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　　肉莲花(huā)是什么东西肉(ròu)莲(lián)花是一种和女性阴户(hù)相似的(de)花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴(yīn)户(hù)相似的花。密宗术语莲花，也(yě)就是(shì)女阴，自古以(yǐ)来都是(shì)不公开的(de)，只(zhǐ)是留给具(jù)格(gé)的(de)弟子(zi)口耳相传(chuán)，或是师父现场指导，才能具体了(le)知;至于密乘行(xíng)者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没(méi)有(yǒu)资格(gé)去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真正的(de)「莲花(huā)」前(qián)，只能(néng)观(guān)想(xiǎng)莲花(huā)。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体莲花。这是(shì)一个经过炮制的(de)完整的女人(rén)牡户(hù)!也称(chēng)女(nǚ)身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那器物看上(shàng)去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口(kǒu)层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一带。在(zài)晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古(gǔ)代巴人(rén)军事(shì)乐舞遗风的延(yán)续和演(yǎn)变，是(shì)土家(jiā)人传统(tǒng)文化和(hé)性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲是佛教密宗的法器，佛教法器是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教(jiào)仪式(shì)时所用的器物(wù)。佛(fú)法赋予了它们(men)特殊的作用，使它们不再是普通的(de)器物，而变(biàn)得(dé)更加神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果(guǒ)是神树(shù)，文冠果(guǒ)木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不(bù)能(néng)近(jìn)身，所以有文冠果野生资源的地(dì)方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做挂件，期(qī)望文冠果保护孩(hái)子长大成人(rén)，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东(dōng)西肉莲(lián)花是一(yī)种和女性阴户(hù)相似的花(huā)。

　　1、肉莲花(huā)是一种和女(nǚ)性阴户相似的(de)花。密宗术语莲(lián)花，也就是(shì)女阴(yīn)，自古以(yǐ)来都(dōu)是不(bù)公开的(de)，只是(shì)留给具格的弟(dì)子口耳相传，或是师父现(xiàn)场(chǎng)指(zhǐ)导(dǎo)，才(cái)能(néng)具(jù)体了知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还没有资(zī)格去碰实体明(míng)妃，没有实际看过(guò)真正的「莲(lián)花」前，只能(néng)观(guān)想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思(sī)义(yì)就(jiù)是肉(ròu)体莲花(huā)。这是(shì)一个经过(guò)炮(pào)制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那器物(wù)看上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮，中(zhōng)间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲(lián)花十八响，曾流行于贵(guì)州省沿河土家族自治(zhì)县沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民国(guó)期(qī)间，由于(yú)战(zhàn)乱(luàn)，民不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古代巴人军事乐舞遗风的延续(xù)和(hé)演变，是(shì)土家(jiā)人传统(tǒng)文化(huà)和(hé)性(xìng)格特征的集(jí)中体现。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族(zú)性、体(tǐ)育(yù)性和(hé)观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是佛(fú)教(jiào)密(mì)宗的法器(qì)，佛教法器是指僧(sēng)侣们举行佛事(shì)活(huó)动(dòng)和佛教仪(yí)式时所用的器(qì)物(wù)。佛(fú)法赋予了它们特殊的作(zuò)用，使它(tā)们不再是普通的器物，而变(biàn)得更加神(shén)圣(shèng)庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用文(wén)冠(guān)果木(mù)头给小孩脖子上(shàng)做(zuò)挂件，期(qī)望文冠果保护(hù)孩(hái)子(zi)长大(dà)成人，也用文(wén)冠。

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