克己慎独守心明性 什么意思出自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山海 静而不(bù)争什(shén)么意思是克己慎独守心明(míng)性(xìng)意思(sī)是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静而不争什(shén)么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽(bì)的(de)思想意(好好记住我在你体内的感觉yì)识进(jìn)行自律的一(yī)种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲(yù)，邪(xié)念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控(kòng)制自己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉(jué)控制自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形(xíng)成(chéng)完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是(shì)一(yī)种人生态度，表里如(rú)一(yī)；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现出(chū)许多(duō)秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现(xiàn)。

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