人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天的(de)。

　　关(guān)于人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)以及(jí)人死后尾七是什么意思，头七尾七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)，尾七是什么意思是什么，尾七是什(shén)么意思健康研究等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口sì)十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的(de)阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七

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